一定的土地，并且每年完纳一定的粮食，这家的年轻人就不会被当成良家子，也不太会被都护府考虑选为兵员。

　　在莱赫人与诺曼人看来，这种做法实际上是限制了都护府的兵员总数。

　　在诺曼，一旦需要征募领民的时候，那些没有土地的居民往往是最好的选择。对于佣兵大队来说，在农村无以谋生的男人也是很好的兵员。这些家伙离开了军队就很难活下去，所以领主们不担心他们的离开。都护府则不同，都护府在招募士兵的时候会考虑他们的忠诚问题。

　　对于都护府来说，有些道理其实是很简单的：自耕农即便不为都护府作战，也会为他们的土地作战。对于这样的子弟，告诉他们保护都护府就是保护自家土地，是更加容易的。

　　不过，不管良家子出身何族，他们却都有一个标记，那即是他们的裹头。

　　唐式的裹头很好辨认，在战场上，几乎成了交战双方互相识别的依据。

　　近年来，唐式的铠甲也在一点点地发生着变化。老唐兵或许浑然不觉，但是等到林中兵南下之后，这种对比就很明显了。林中兵的铠甲虽然破败，但却一眼就能看出来是唐人式样的，老唐兵的铠甲则有异族风格。

　　在唐人领地时期，唐兵的铠甲便开始吸收各族的铠甲之长了。

　　比如，一个都护府的唐兵穿着诺曼人的锁子甲也不会有人见怪，在脚上套着诺曼人的皮靴也无人称奇，就是披上布尔萨式或者罗斯式的披风，也不会有人过问。

　　定虏军的骑兵，就学着罗斯骑兵一样，在披风下面加上了两片木骨。这种木骨会让骑兵的后背看起来有些驼，但是在骏马飞驰起来时，这种木骨却会发出刺耳吓人的声音，还能托着披风，让它高高地飞扬。一百人的骑兵队伍，就能跑出三四百人的声势来。

　　帕拉多克斯印象深刻的倒不是唐兵集结的速度，而是唐军的纪律以及近来的见闻。

　　帕拉多克斯记载：“唐人的大公爵，也就是都护阁下有一次训斥他的士兵。据说，是因为营中有人带了女人进来，但是出事的那个郎队的士兵彼此包庇，怎么也不承认是谁带来的。带着女人进入军营，这种事情在莱赫军队或者乌苏拉军队之中并不是少见。一支军队失去补给之后，总会有大批的居民、军需商、妓女、洗衣妇尾随他们的，到了那个时候，谁还会过问女人这种事情呢？可是都护阁下很不满意，他告诉士兵，说之前从来没有出过这种事情。不过么，我倒是听说，唐军当初在勒庞登陆之后，屁股后面也是跟过妓女和洗衣妇的，都护现在不承认了，我也不好拆穿。”

　　“天空下起了雨，都护阁下就站在雨中给士兵们说话，数千士兵竟然没有发出一点声音，这真是叫人称奇。这些士兵如同塑像，

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