4)第六十章 战争前夕(第三卷结束)_王国的建立
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  晦涩难懂的故纸堆里面查阅着。

  刚开始接触诺曼文的时候,韩云还以为这不过和出云文一样,与唐文大同小异,只不过字符有所不同罢了。

  一旦开始学习诺曼文,韩云就感觉置身于荒野之中,无人可以求助。安息文或许还有一些布尔萨学者可以询问,诺曼文就真的让人棘手了。

  好在前一段时间,钟离牧写信回来告诉韩云,在托利亚东部山脉,一群流落到当地的放逐教士懂得诺曼文。那些放逐教士对唐文也颇为好奇,他们听说托利亚有一个藏书丰富的城堡,纷纷申请前往城堡借阅图书。钟离牧拒绝了这些诺曼人的申请,但是同意他们写信前往城堡,向城堡的主人提出申请。

  韩云就是在这种情况下,接到了钟离牧的来信。

  信封鼓囊囊的,打开后才知道里面附带着一份诺曼人写好的文法讲解。如果没有之前的准备,韩云可能不会觉得这份文件有什么独特之处,但是韩云已经苦心孤诣地研究了很久,当她看见诺曼人写出来的文法讲解的时候,几乎兴奋到了废寝忘食的地步。她彻夜不眠,立刻将诺曼人送来的文法用清晰的唐文转录下来,对照她过去理解不清的地方仔细检查,一旦发现错漏,她就会立刻做出修订,留下记录,并且找出其他的错误。韩云发现,她最开始颇为自豪地交给白羽的几篇诺曼文,几乎遍地是错。韩云在心中略微尴尬,只祈祷白羽看不出来就好了,等白羽回来,她就要找机会把那些东西讨要回来,一把火烧掉就好。

  为了研究唐人的大敌诺曼人,韩云试图找出一本能够从最初到当下全面讲解诺曼的书籍。只是很遗憾,这种东西根本没有。

  韩云一度以为,这是因为诺曼人没有如同唐人这样深厚的修史传统,所以对于上古时期的事情无从考证。

  但是很快,当韩云看见几本诺曼上古时期的神话书籍的时候,韩云彻底的混乱了,诺曼人不是没有传说,也不是没有历史,只是他们把这两种东西杂糅在一起,同时不表明来源。在书里面,诺曼人竟然承认,他们的祖先并不是诺曼人,而是源于十多个不同的部族之后。有些神话里面,说着雷神、大地之神,有些神话里面,又说诺曼人的主神端坐在高山之顶,生下了一堆热爱乱伦的孩子。

  乱七八糟的神系让韩云几乎以为她找错了书,以为手头的书,只是类似于出云人《百鬼歌》那样讲述古灵精怪的书籍。

  可是当她将书籍名录摘抄之后询问诺曼人的时候,诺曼人回复韩云,这的确是诺曼人的神话书,是异教信仰时期留下来的东西,在诺曼帝国虽然名义上是查禁的,但人们却总是能弄到这样的书读。

  如果说驳杂不清的神系让韩云无所适从的话,那么诺曼人自己称呼为‘正

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